詹尼弗.邱（音譯，JenniferQiu）表示她的薪水很有限，但這并不能阻止她縱容自己所喜愛的活動：購買設(shè)計師的衣裳。

　　在最近一次逛購物中心時，29歲的邱抵受不住名牌克勞埃（Chloé）的誘惑，擲7000元人民幣購下一條褲子。這位北京本地人表示，“在我成長的時候，我的父母甚至沒有冰箱和電視。我不能支付得起這些褲子，我買它們是因為我之前從沒有過這樣的東西。”

　　中國對品牌產(chǎn)品的渴望不是秘密，中國消費者已經(jīng)消費全球奢侈品銷售的10％。但在這個急促發(fā)展的國家，在這個最近才放棄中山裝的國家，是什么煽動了對名牌產(chǎn)品的狂熱？查德哈（RadhaChadha）和赫斯本（PaulHusband）在新書《奢侈品牌的膜拜：透視亞洲對奢侈品的狂熱愛好（TheCultoftheLuxuryBrand:InsideAsiasLoveAffairwithLuxury）》中審視中國人對品牌的著迷，測定這是一個理想的奢侈品市場。

　　 香港的市場專家查德哈表示，在當(dāng)今亞洲，衣裳即本人（youarewhatyouwear）。“你可以怎樣把可觀的銀行盈余變成社會尊重？進(jìn)入奢侈品牌，使用它們的牌子和明白的符號預(yù)言。它們提供了一個唾手可得的讓世界知道你的經(jīng)濟(jì)實力的工具。”

　　而且，她補充道，“中國是一個令人神往的社會實驗室，一個曾經(jīng)平等的、在重新排序不同等級的社會。而且他們用奢侈品牌大力實踐這種活動。”

　　該書介紹了奢侈品消費的五個階段。已經(jīng)完成了第一階段（平息和貧困）和第二階段（經(jīng)濟(jì)增長）的中國如今發(fā)現(xiàn)自己在第三階段，炫耀階段。

　　查德哈認(rèn)為，在中國，財富是流行聲明。“你在當(dāng)今社會的位置是以你的香奈爾（Chanel）服裝和勞力士手表為標(biāo)志的。”她預(yù)計中國將在5到10年里進(jìn)入第四階段（適應(yīng)環(huán)境的需要帶動消費），并在之后大概五年后進(jìn)入第五階段（奢侈是一種生活方式）。

　　北京的流行設(shè)計師尼科爾.陳（NicoleChen）認(rèn)為目前的奢侈品消費者有兩類。“一些人只是喜歡美麗的食物。他們欣賞品牌的品質(zhì)和歷史。但我認(rèn)為90％買名牌的人并不知道為什么。他們只是想炫耀。”

　　時尚雜志《費加羅夫人》的編輯奧德麗.馬（AudreyMa）認(rèn)為，“中國人喜歡象征。標(biāo)志和品牌名是人們可以理解德象征。”

　　事實上，這已經(jīng)變成中國送禮因素的重要部分。品牌商品的聲望讓它們成為受歡迎的禮物：據(jù)該書的數(shù)據(jù)，這里50％的奢侈品消費是為了送禮。

　　查德哈認(rèn)為，中國奢侈品消費的最大單個因素是送禮拉關(guān)系的做法，最近的政府反腐敗運動已經(jīng)讓包裹現(xiàn)金的信封過于冒險。奢侈品禮物則安全得多。

　　給予或穿著昂貴產(chǎn)品也讓人們有面子，面子在中國文化中根深蒂固。查德哈表示，“跟西方人相比，中國人仍然儲蓄很多，但奢侈品牌是一種社會投資。它們幫助中國人定義社會地位。

　　在過去，大多數(shù)奢侈品消費者是年齡較大的商人或他們的妻子或情婦，但對品牌產(chǎn)品的渴望滲透到年輕一代。

　　尼科爾.陳表示，對于八十年代出生的人來說，賺得少并不是問題。他們把所有錢花在衣服上。他們不用擔(dān)心錢，因為他們知道他們總是可以讓父母幫忙。經(jīng)濟(jì)的改善以及一孩政策意味著許多父母有很多可消耗收入分給子女。