創(chuàng)新就是否定傳統(tǒng)，創(chuàng)新有要于環(huán)境，在中國(guó)想創(chuàng)新尤難，創(chuàng)新者應(yīng)當(dāng)有百折不撓的精神。 　　

　　人們公認(rèn)縫紉機(jī)是美國(guó)人艾薩克?勝家發(fā)明的，依據(jù)是美國(guó)國(guó)家專利局至今還保存著1851年頒發(fā)給艾薩克?勝家的專利證書。這多少也與勝家公司一百多年來的宣傳有關(guān)。其實(shí)，勝家只是改進(jìn)了別人的發(fā)明，并把縫紉機(jī)投入批量生產(chǎn)。在勝家以前，還應(yīng)當(dāng)有法國(guó)人契莫湮和美國(guó)人赫威享有共同發(fā)明權(quán)。 　　

　　早在1830年以前法國(guó)契莫湮女士就發(fā)明了縫紉機(jī)，不過當(dāng)時(shí)她是用木頭制成的。比起美國(guó)來，法國(guó)的社會(huì)環(huán)境相對(duì)惡劣。契莫湮只能偷偷地使用縫紉機(jī)從事生產(chǎn)，因?yàn)樯鐣?huì)上的縫紉行業(yè)的從業(yè)者普遍敵視這項(xiàng)發(fā)明。創(chuàng)新的成果只能以卑微的身份存在于社會(huì)。 　　

　　1830年，法國(guó)政府?dāng)U軍，急需大量軍服，只有契莫湮的機(jī)器化生產(chǎn)能以很短的工期承擔(dān)如此大量的訂單。大批軍服趕制出來了，同行們出于忌妒，聚眾燒毀了契莫湮的工場(chǎng)。 創(chuàng)新雖然可貴，也為社會(huì)所需要，但是沒有相應(yīng)的環(huán)境，創(chuàng)新也沒辦法取代傳統(tǒng)。此后，契莫湮來到美國(guó)，并把木制縫紉機(jī)改進(jìn)成鐵質(zhì)的，美國(guó)政府給了她這項(xiàng)技術(shù)的專利權(quán)。又經(jīng)過好幾個(gè)美國(guó)人的不斷改進(jìn)，才使得縫紉機(jī)技術(shù)越來越成熟。 　　

　　與這個(gè)例子相似的還有19世紀(jì)早期英國(guó)工人階級(jí)大規(guī)模搗毀機(jī)器的事件。 　　“創(chuàng)新”就是否定傳統(tǒng)，傳統(tǒng)勢(shì)力強(qiáng)大的地方，創(chuàng)新就不易產(chǎn)生或不易生存。歐洲大陸就比英倫三島傳統(tǒng)，歐洲人比新大陸人傳統(tǒng)。但傳統(tǒng)勢(shì)力最強(qiáng)的地方則非中國(guó)莫屬，我國(guó)被公認(rèn)為是傳統(tǒng)的淵藪，想在中國(guó)創(chuàng)新更是難上加難。 傳世至今的越王勾踐寶劍的熱處理工藝的專利權(quán)現(xiàn)在仍屬于美國(guó)人，我們中國(guó)人早就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)工藝卻自己毀了它。吳王夫差在得到了驚世之作“雌雄劍”之后，把造劍的工匠鐘離老人殺掉了，從此只有夫差一人得以享用這個(gè)成果，當(dāng)吳國(guó)為勾踐所滅之后，那對(duì)劍中的一柄就是我們現(xiàn)在能看到的那柄“越王勾踐寶劍”。中國(guó)人當(dāng)中不乏創(chuàng)新者，但缺乏保護(hù)創(chuàng)新和讓創(chuàng)新的成果社會(huì)化的環(huán)境。創(chuàng)新成果只能自生自滅，十分可惜。現(xiàn)在中國(guó)的大環(huán)境已經(jīng)不去鏟除新工藝新產(chǎn)品了（當(dāng)然也尚無對(duì)此類創(chuàng)新的有力的保護(hù)），但是新思想新意識(shí)還未必能有良好的環(huán)境進(jìn)入試驗(yàn)和應(yīng)用。與技術(shù)工藝相接近的企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)當(dāng)是“創(chuàng)新”下一步較為容易進(jìn)入的領(lǐng)域，但是也會(huì)碰到傳統(tǒng)觀念的頑強(qiáng)抵抗。對(duì)抗創(chuàng)新的人會(huì)有各種各樣的理由，理由也隨著社會(huì)進(jìn)步發(fā)生了質(zhì)的變化，現(xiàn)在已經(jīng)沒有人以違反祖宗之法和所謂“淫技奇巧”的罪名打擊和阻礙創(chuàng)新了，也不會(huì)翻出大厚本本來給創(chuàng)新栽贓了，“姓這個(gè)姓那個(gè)”也越來越叫人生厭了，更多的是在創(chuàng)新面前頂著不辦，也時(shí)不時(shí)還打出“反對(duì)倒退”旗號(hào)。這樣的人和這種觀念不甘心在“發(fā)展是硬道理”面前站出來與所有人（和觀念）一同立于被選擇地位上接受實(shí)踐和歷史的挑選。這才僅僅說到管理層面，如果再深入到社會(huì)結(jié)構(gòu)改革和更新觀念文化方面的深層次，那就更加舉步維艱了。 　　

　　當(dāng)初鄧小平同志以那么巨大的聲望和權(quán)威，還用了十幾年時(shí)間才提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論取代所謂計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，可見創(chuàng)新在中國(guó)立足的艱難。因此，筆者在此強(qiáng)調(diào)一下社會(huì)環(huán)境對(duì)創(chuàng)新的制約，也是預(yù)先給創(chuàng)新者們打一劑預(yù)防針，以使其在未來的創(chuàng)新活動(dòng)中有所準(zhǔn)備，不致于在一兩次打擊和挫折面前就退下陣來。 　　當(dāng)然，“創(chuàng)新”自身也須經(jīng)受得住選擇和考驗(yàn)，打著創(chuàng)新的旗號(hào)去謀取私利則是另一回事了。